في العراق على منهاج ابن النصار . طبعت في النجف وهي من نظم السيد علوي بن حسين بن سليمان آل السيد عبد القادر التوبلي البحراني المولود 1280 والمتوفى نيف وأربعين وثلاثماية وألف . وكان تلميذ الشيخ عيسى آل شبير ونزيل المحمرة ( خرمشهر ) . ( 1795 : الروضة العلية والدرة المضيئة ، في الدعوات المأثورة عن خير البرية ) للشيخ شرف الدين محمد بن مكي بن ضياء الدين محمد بن شمس الدين بن الحسن بن زين الدين ، من ذرية الشهيد الشيخ شمس الدين أبى عبد الله محمد بن مكي المطلبي الحارثي الهمداني الخزرجي العاملي الجزيني . ذكر نفسه بهذا الاسم والنسب والنسبة في اجازته بخطه للشيخ محمد ؟ رضا بن عبد المطلب التبريزي على ظهر كتابه ( الشفا في اخبار آل المصطفى ) وذكر كتابه هذا أيضا . ( 1796 : الروضة العلية في شرح الألفية النحوية ) للشيخ ياسين بن صلاح الدين بن علي بن ناصر بن علي البلادي البحراني ، قال في اجازته التي كتبها للسيد نصر الله الحائري 1145 انه جامع للمسائل ، وقد بدلت فيه بعض أبيات الناظم بأحسن منها . ( 1797 : الروضة الغناء في عدم جواز استماع الغناء ) المودعة في الفوتوغراف . للسيد محمد باقر بن أبي الحسن بن عليشاه بن صفدر شاه الرضوي القمي الكشميري ساكن لكهنو المتوفى 16 شعبان 1346 . أولها [ الحمد لله اقرارا بنعمته . . ) فرغ منها حدود ( 1320 ) رايته في خزانة شيخنا ( الشريعة ) الأصفهاني في النجف . ( 1798 : الروضة الغناء في معنى الغناء ) لأبي المجد الشيخ الآقا رضا الأصفهاني المعاصر . أوله [ اما بعد حمد الله . . ] عبر عن نفسه لبعض الجهات بعبد المنعم بن عبد ربه كما فعله السيد ابن طاوس في كتابه الطرائف . ( 1799 : روضة الفضائل ) ينقل عنه في ( مدنية المعاجز ) منقبة لأمير المؤمنين ع سمعها المصنف للكتاب عن القاروني وهو على منبره في مجلسه المملوء بالناس في جميدى الآخرة 652 في واسط ، ولعل مراده ما مر بعنوان ( الروضة ) لوجود رواية القاروني فيه كما ذكره . ( 1800 : روضة القلوب ) للحكيم أبى الفتح عمر الخيام المتوفى 517 نقل فصلا منه في ( زندگانى خيام ) تأليف حسين شجره المطبوع 1320 ش . والمنقول الفصل الأخير